Bước đầu của thiền định

Tâm của mỗi chúng ta là 1 mớ ý niệm hỗn độn quay cuồng với nhau, quấn chặt với nhau dường như ko thế tách rời hay dừng lại.

Trong mớ hỗn độn quay cuồng đó, tâm ta hình thành 1 cảm giác chấp ngã mãnh liệt, ai cũng thấy mình là trung tâm của vũ trụ, khác với mọi người mọi vật bên ngoài.

Từ cái chấp ngã dữ dội này, chúng ta phát triển dần tham lam, hơn thua, ganh ghét đố kỵ, luyến ái, ích kỷ hung bạo.

Nhờ thiền định, tâm của chúng ta được an định, mớ tâm thức hỗn độn đó được hóa giải, tháo gỡ dần dần.

Đỉnh cao cuối cùng của thiền định là toàn bộ chấp ngã được diệt trừ, vô minh chấp dứt, hành giả đạt được giải thoát, giác ngộ như Phật đã tuyên bố.

Ý nghĩa của sự chấm dứt chấp ngã, vô ngã thật là vĩ đại. Các vị alahán, phật, sau khi diệt trừ chấp ngã, đã trở thành toàn thể vũ trụ, chúng sinh. Vì trở thành toàn thể vũ trụ nên các ngài biết rõ mọi điều trong vũ trụ, vì trở thành tất các chúng sanh, nên các ngài có từ bi thương yêu tất cả chúng sinh. Trí tuệ và từ bi của đức Phật là tuyệt đối.

Chúng ta ca ngợi giá trị cao cả của một tâm hồn vô ngã đã đưa con người đến đỉnh cao của sự thánh thiện như thế. Và dĩ nhiên chúng ta cũng ca ngợi con đường thiền định, là con đường chủ yếu quan trọng để con người giải phóng khỏi chấp ngã ngàn đời như thế.

Điểm chủ yếu của thiền định là đưa tâm vào an định, không suy nghĩ, ko vọng tưởng nhưng vẫn tỉnh táo, tỉnh giác. Tuy nhiên, ai đã thực hành đều thấy rõ, là không dễ đưa tâm vào an định. Vọng tưởng sẽ chập chờn, lẫn lút phá quấy mãi. Người ko đủ kiên nhẫn sẽ phải bỏ cuộc giữa chừng.

Có 3 nền tảng của thiền
1. Đạo đức sâu thẳm của nội tâm
2. Công đức dồi dào - mức độ định của tâm liên quan rất nhiều đến công đức.
3. Khí công

(trích Bước đầu thiền định của nhà sư Thích Chân Quang)